José Smith–Historia (JS–H 1:5)

En la parte occidental de Nueva York, predomina una agitación extraordinaria en cuanto a religión

 5 Durante el segundo año de nuestra residencia en Manchester, surgió en la región donde vivíamos una agitación extraordinaria sobre el tema de la religión. Empezó entre los metodistas, pero pronto se generalizó entre todas las sectas de la comarca. En verdad, parecía repercutir en toda la región, y grandes multitudes se unían a los diferentes partidos religiosos, ocasionando no poca agitación y división entre la gente; pues unos gritaban: "^a¡He aquí!"; y otros: "¡He allí!" Unos contendían a favor de la fe metodista, otros a favor de la presbiteriana y otros a favor de la bautista. (José Smith 1)

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Acusación de los Antimormones:

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"Hay muchos mormones que hoy día siguen inconscientes de detalles históricos significantes que han sido intencionalmente omitidos o suprimidos, inclusive los siguientes hechos:

• De acuerdo con la evidencia histórica, José Smith no pudo haber sido motivado por un despertar religioso en el año 1820 a preguntar cual iglesia era la verdadera. Esto es porque en 1820 no había un gran despertar religioso en la área próxima a Manchester, Nueva York en donde vivía José Smith.

• Un reavivamiento, así como fue descrito por Smith, sí tomó lugar comenzando en la primavera de 1824. Pero este hecho trastorna seriamente el relato entero de Smith, porque no hay tiempo suficiente entre una Primera Visión en 1824 y la publicación del Libro de Mormón en 1830 para que transcurran todos los eventos descritos en la versión oficial de la Primera Visión." (Esta cita se repite una y otra vez en las paginas antimormonas)

Respuesta:

                                                                   EL SEGUNDO GRAN DESPERTAR

Al final del siglo XVIII muchos estadounidenses instruidos ya no profesaban la fe cristiana tradicional. Como reacción al secularismo de la época, en la primera mitad del siglo XIX se propagó un renacimiento religioso hacia el oeste.

Ese "Segundo Gran Despertar" consistió en actividades que variaron según la localidad y la expresión de su compromiso religioso. En Nueva Inglaterra, el renovado interés por la religión inspiró una oleada de activismo social. El espíritu de renovación propició el surgimiento de nuevas denominaciones en el oeste de Nueva York. En la región apalache de Kentucky y Tennessee, el reavivamiento fortaleció a metodistas y bautistas y dio lugar a una nueva forma de expresión de la fe: la reunión religiosa al aire libre.

En contraste con el Gran Despertar de la década de 1730, el rasgo más notable del reavivamiento en el este del país fue la ausencia de histeria y emotividad explícita. De hecho los no creyentes se sentían impresionados por el "respetuoso silencio" de quienes daban testimonio de su fe. Del entusiasmo evangélico de Nueva Inglaterra surgieron sociedades misioneras con miembros de distintas denominaciones, creadas para evangelizar el oeste. Los miembros de esas sociedades no sólo actuaron como apóstoles de la fe, sino también como educadores, dirigentes cívicos y exponentes de la cultura urbana del este. Las sociedades educativas y de publicaciones promovieron la educación cristiana; la más notable de ellas fue la Sociedad Bíblica de Estados Unidos, fundada en 1816. El activismo social inspirado por el reavivamiento dio lugar a varios grupos de lucha contra la esclavitud, a la Sociedad para el Fomento de la Moderación y a campañas a favor de la reforma en las cárceles y la atención a minusválidos y enfermos mentales.

El oeste de Nueva York, desde el lago Ontario hasta las montañas Adirondack, había sido escenario de tantas renovaciones religiosas en el pasado, que llegó a ser conocido como "el distrito consumido por el fuego". La figura dominante allí fue Charles Gradison Finney, un abogado que tuvo una revelación religiosa y se propuso predicar el evangelio. Sus actos de reavivamiento se distinguieron por la cuidadosa planificación, la habilidad escénica y la publicidad. Finney predicó en "el distrito consumido por el fuego" toda la década de 1820 y los primeros años de la siguiente. Después se fue a Ohio en 1835 para impartir una cátedra de teología en la Escuela Superior Oberlin, de la que más tarde fue rector.

Otras dos denominaciones religiosas importantes de Estados Unidos — los mormones y los adventistas del séptimo día — fueron fundadas también en "el distrito consumido por el fuego".

Reseña de la historia de Estados Unidos. Capítulo 4: La formación de un gobierno nacional Tomado de la Pagina Oficial del Departamento de Estado de los Estados Unidos de América.

Nuestros hermanos antimormones deben recordar este mandamiento: "No hablarás contra tu prójimo falso testimonio." (Éxodo 20:16).

El Señor ha dicho: "De cierto, de cierto te digo: ¡Ay de aquel que miente para engañar, porque supone que otro miente para engañar!, porque no se exime a tales de la justicia de Dios." (DyC 10:28)