EL MORMON

¿Cual puede ser una forma apropiada de dar respuesta a preguntas hostiles sobre la Iglesia?

Steve F. Gilliland,obispo y director de Instituto, Long Beach, California.

Es una gran responsabilidad representar a la Iglesia ante la gente. ¿Qué sucede si uno dice algo equivocado? ¿Y si se les ofende? Además, siempre existe la posibilidad de que ellos nos pongan en vergüenza o nos ofendan a nosotros.

Dado que soy obispo y director de Instituto, muchas veces se me ha invitado a dar respuesta a preguntas sobre la Iglesia en clases universitarias y en otras iglesias. En mis presentaciones hago hincapié en los aspectos positivos de la Iglesia, porque es fácil hablar de los frutos del evangelio de Jesucristo y de todo lo que estamos tratando de hacer para poner en práctica sus enseñanzas en un mundo que presenta tantos obstáculos.

Pero siempre me preocupan las preguntas que pueden surgir; ¿cuál puede ser el verdadero motivo de la pregunta? ¿Y si alguien es hostil? Afortunadamente, las Escrituras proporcionan conceptos que pueden ayudarnos en estas situaciones. A medida que las he estudiado (en particular Alma 30), he descubierto algunos principios valiosos que me han guiado una y otra vez al tener que enfrentar investigadores amigables u hostiles.

1. Escuchar y aclarar.
2. Sugerir correcciones a los malentendidos.
3. Enfocar los puntos básicos del evangelio.
4. Testificar.
5. Explicar que usted no está interesado en debatir o arguir, sino en compartir su punto de vista y escuchar el de él.
6. Desafiar a la persona a que haga su parte.

(Steve F. Gilliland, "¿Cual puede ser una forma apropiada de dar respuesta a preguntas hostiles sobre la Iglesia?", Liahona, agostro de 1987, págs. 13-15)

La palabra “culto” del latín cultus, significando el "cuidado" o "la adoración." Por esta definición, casi todas las religiones, incluyendo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, exhibe por lo menos algunas características de un culto. ¿Qué significa cuando alguien define un grupo religioso como un “culto?” Según el Diccionario American Heritage esta palabra significa:

A) Un sistema o comunidad de adoración y ritual religioso.

B) Los medios formales de expresar la reverencia religiosa; la ceremonia y el ritual religioso.

Por estas definiciones, los miembros de la Iglesia de Jesucristo adoptan este término. Ciertamente la Iglesia es una comunidad de culto y ritual religioso, y claramente expresa una formal reverencia religiosa. Sin embargo, legos (persona mal informada) a menudo le dan un significado algo diferente cuando se refieren al Mormonismo como un culto. El Diccionario American Heritage, proporciona otra tercera definición que explica mejor el significado, con la cual la mayoría de las personas conectan “culto”:

Una religión o secta religiosa que se considera generalmente extremista o falsa, con sus seguidores a menudo viviendo en una manera poco convencional bajo la guía de un autoritario, líder carismático.

Esta tercera definición aclara el significado que la mayoría de legos piensan cuando definen una religión como un culto. Desgraciadamente, esta definición no refleja ninguna categoría religiosa reconocida, sino las tendencias personales o religiosas. Basado en esta definición todas las religiones califican como cultos, desde que son consideradas como falsas por algún otro grupo.

Los Mormones no creen que su religión se debe clasificar como un culto. De hecho, muy pocas personas definen su propia iglesia o religión como un culto, pero generalmente utilizan este término para criticar o quitar importancia al valor de otra fe religiosa. En la práctica, generalmente las minorías religiosas son las definidas como “cultos” por los líderes religiosos tradicionales del tiempo. Por ejemplo, el “culto” en forma negativa se ha dado a grupos recientemente formados como la Iglesia de Unificación o el movimiento de Hare Krishna. Sin embargo, también a inicios el cristianismo o Islam durante la vida de Muhammad se consideraron “cultos.”

Una definición más científica de “culto”, se refiere a la fase del principio de una nueva religión. Si seguimos este enfoque, una característica principal del culto es que proporciona una interrupción radical de tradiciones religiosas existentes. Si utilizamos esta definición, podemos decir que inicialmente el Mormonismo era un culto, porque desafió y se separó de las tradiciones religiosas.

Sin embargo, la mayoría de los grupos religiosos que empiezan como cultos fallan y no sobreviven más de una sola generación y muy pocos evolucionan en una nueva religión desarrollada; este no es el caso del mormonismo. De hecho, los sociólogos e historiadores religiosos ahora concuerdan generalmente que el Mormonismo representado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no debe ser clasificado como un culto, sino como un ejemplo de una transición exitosa a la posición de una nueva tradición religiosa.

http://bookofmormonresearch.org/Culto%20Mormon.html

"Creemos que la ^aBiblia es la ^bpalabra de Dios hasta donde esté traducida correctamente"  (http://scriptures.lds.org/es/a_of_f/1)

El Articulo de Fe numero 8, manifiesta nuestra crencia en la Biblia, pero tambien nuestra posición de que esta contiene algunos errores introducidos por el hombre (copistas,sacerdotes y traductores). Por causa de esta afirmación otros cristianos afirman que nosotros no somos cristianos pues la Biblia no contiene errores. Pero en estos ultimas decadas los eruditos biblicos estan descubriendo que lo afirmado por el profeta Jose Smith en 1842 es verdad.     

Son muy pocos los cristianos que conocen de este tema, veamos que dicen los eruditos biblicos de la Sociedad Bíblica Iberoamericana:

"Desde finales del siglo XIX, el desarrollo de los estudios textuales de la Biblia, junto con los descubrimientos de la arqueología bíblica, han resultado de extraordinario beneficio para la restauración del Texto Sagrado. Hoy, como nunca antes, la Iglesia de Cristo se encuentra en posesión de manuscritos que se acercan maravillosamente a los documentos originales de la Santa Biblia. Al mismo tiempo, estos descubrimientos y avances han puesto en evidencia numerosas variantes entre los distintos manuscritos, de manera que cuando la versión Reina-Valera es comparada con textos más antiguos y fidedignos que aquellos que sirvieron de base para su traducción, se manifiestan graves y numerosos defectos en ella.

Es por ello que la Sociedad Bíblica Iberoamericana ha asumido la responsabilidad de iniciar una revisión que, preservando todo cuanto la versión Reina-Valera tiene de bueno; esto es, su forma, estilo literario y riqueza de expresión, presente razonadamente al lector de hoy, lo que Reina y Valera hubieran traducido de haber tenido a su disposición los manuscritos antiguos y depurados que eran corrientes en tiempos de la Iglesia Primitiva, y que hoy poseemos."

http://www.labiblia.org/

Las Escrituras de los últimos días (Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio) establecerán la verdad de la Biblia, 1 Ne. 13:38–40.